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21世纪的今天
花木兰代父从军的故事
已从中国走向海外，闻名全球
翻开一页页历史
我们不难发现，男女异装现象自古有之
但女扮男装多被人津津乐道
男扮女装却往往褒贬不一
女装大佬究竟什么时候出现
已经无法考证
至少2000多年前的春秋战国时期
便已经成为了时代风潮
犹如前浪无法接受后浪的新潮，
荀子在《非相》篇中进行了严厉批判:
今世俗之乱君，乡曲之儇子,
莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，
血气态度 ，拟於女子。
汉朝初年
叔孙通定郊祀礼时，
定了「伪女伎」制度
东汉末年
男扮女装现象已经在宫廷出现
曹操女婿何晏便是一位女装大佬
留下了「傅粉何郎」的成语
曹操孙子魏明帝更是因为酷爱女装
竟把天子冠冕上的珠串
改成了女人佩戴的珊瑚珠
隋唐时期，民风开放
艺人男扮女装逐渐被世人所接受
不仅民间流行「踏谣娘」
唐宋八大家之首的韩愈
甚至亲眼看过女装大佬的表演
哪怕他并不欣赏
韩愈在《辞唱歌》中批判道:
唐德宗年间
出现了一位传奇般的女装大佬
当时，长安大旱
唐朝琵琶第一手康昆仑弹《绿腰》求雨
一女子携琵琶登楼竞技，妙技入神
康昆仑惊为天人，当即拜师
待女子更衣而出，众人才震惊的发现
此“女子”竟是庄严寺大师段善本
诸君看得没错
这位女装大佬乃一位佛教高僧
有了唐朝的铺垫
宋朝的男扮女装之风
渗透到了社会的方方面面
甚至出现了专门穿着女装的男娼
在北宋还有人举报
到了南宋时，却成了社会常态
两百多年后的明朝
文人群体用奇装异服彰显个性
男扮女装更是被一度引为潮流
明代三大才子之首的杨慎
由于男扮女装风气之盛
这个时期，甚至出现了
奸淫182名良家妇女的盗花大盗——桑冲
到了清朝
由于社会大环境的压抑
不仅小脚文化发展到了巅峰
男娼文化也发展到了极致
当然，男扮女装也并不是完全一无是处
从元到明，再到清朝
戏曲中的女性形象，都以男性装扮为主
发展过程中逐渐被社会主流认同
推动了艺术的发展
民国时期
男旦艺术更是发展到了登峰造极的地步
诞生梅兰芳为首的京剧“四大名旦”
到了现代社会
男扮女装变得更加的多元化
从狭义层面来说
女装大佬最早出现于
2016年的二次元圈子
以cosplay群体为主流
而广义上来看
任何穿着女装且难以分辨的男性
都可以被称作女装大佬
主要起源于cosplay的前身
日本二次元伪娘文化
二次元伪娘，通常以哥特、
女仆服饰为主
受到西方文化的明显影响
西方的男扮女装现象
同样可追溯到2000多年前
经历了从宫廷到民间
再到戏曲的演变
然而
日本的伪娘文化
却是西方的皮，东方的骨
受到中国文化影响
日本古代男扮女装甚为流行
400多年前
称霸日本战国的织田信长
便是著名的女装大佬
他不仅跳过神社祭祀的《天人舞》
更曾穿着女装会盟功臣
如今-
西方女装大佬
多残存于夜店之中
而东方女装大佬
则通过二次元文化再度复兴
伪娘文化更是打破次元壁
通过cosplay进入了一个新的时期
可谓是文体两开花
正常的cosplay群体类似于戏曲中的反串表演
一部分属于戏剧美的装扮表演
一部分则是单纯的商业表演
他们大多属于正常心理的男性
然而——
现实中还有很大部分男扮女装者
拥有不同的心理特征
虽然身份各异
但他们主要以性别认同障碍者为主
性别认同障碍，又被称为性别焦虑
有权威机构预估:
每5-20万人中
便有1名性别认同障碍者
男性多于女性，这个比例大约是3:1
性别认同障碍
既有先天影响，也有后天影响。
他们中的绝大部分
通过女装隐藏在伪娘群体内
过着边缘化的生活
一部分则通过服用或注射雌性激素
保留性器官的基础上，维持女性特征
这部分人在网络上通常被称为药娘
只有极少部分性别认同障碍者
最终通过变性手术成为女性
现代社会是个包容而多元的社会
但性别认同障碍者
却面临着更多的灰暗
《2016中国跨性别群体生存现状调查报告》中
北京大学得出以下数据:
几乎所有的跨性别者
都遭受过一次以上的家庭暴力
70.8%遭受过校园霸凌
即便他们有勇气冲破枷锁，改变性别
但也只有1%的人
能在最后拿到认同性别的身份证
除了跨性别者的遭遇
女装大佬的背后还有着更多的社会问题
为了满足窥探、猎奇，羞辱的欲望
直播行业的女装现象，越来越常见
男扮女装强奸女性
以及女装大佬被强奸的新闻也时有出现
色情为首的其它犯罪活动
也在暗地里悄然滋生
现代社会
没有了封建制度的枷锁
但人心的黑与白
却从来没有改变过
出现在两千多年前的女装男伶
在民国时发展到巅峰并成为绝响
那么——
今天的女装大佬，又会走向何方呢?
博士一分钟，姿势涨不停
- 本期完 -
原文地址：https://m.toutiao.com/i7186922633634824763/ |
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雷达卡
发表于 2023-4-1 10:54:29
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