玩cosplay最重要的是“还原”还是“有爱”？

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作者：萌娘ACG研究所
一直以来在cos圈中有这么一个风气，每当有人晒出自己的作品时，总有人会开始批判这个作品是否还原，甚至是从coser的身份上来解析，从而延伸出“伪Cosplay”、“衣架人”等词语。

在网络上经常会看到一个泰国小哥的廉价cos，他会在他名为“Lowcostcosplay”的Facebook主页上贴出各种各样脑洞大开的作品。与平常的cosplay不同，这个小哥每次都会拿很多非常规的道具来表达，结果只能说是有点表意型，细看下根本没有任何细节。






很多cos大手对此行为一笑而过，称之为“伪Cosplay”，当然还有比较“KY”的会开始批判他对角色不尊重，毁了自己喜欢的形象。其实这点在这个小哥的评论中比较少，人家以创意为生，叫你上你也不行。但是在国外的社交软件上，基本上黑人出的cos都会被喷一波，像下面这个灶门祢豆子cos就被网友嘲讽道：“这难道是原创角色？”。



后来我不禁要想，玩cos最重要的是“还原”还是“有爱”呢？

从角色扮演的本质上来讲，这也属于是一种“二次创作”，是基于原作本身延伸出来的一种活动。既然是创作，那往不同的方向去那就会有不同的乐趣所在。就像国内的手游《明日方舟》的官方规定，里面的角色都是完全允许再次创作，全是授权的，前提是不能用来商用。这一点我觉得他们的运营组一定有调查过各种“二创”的成功案例，初音未来和东方Projec的成功就足以体现“二创”的魅力所带来的影响。



但是圈子里的人越来越多，就很难一直维持在高水平的界线上。很多人开始唱衰说什么“鱼龙混杂”，“cos圈药丸”，可实际上这是一件十分正常的事情，任何小众文化浮出水面让大众接受的过程都是会发生这样的事情。

你不知道的是，曾经你想要当个宅男并不是只要呆在家里看看动漫，喊喊“谁是我老婆”就行，而是需要了解动漫的创作过程，能谈到里面的构图分镜乃至各种专业知识，然后需要解析出作品背后隐藏的历史，哲学，经济等学术。后来ACG变成日本的主流文化，门槛低到只需要看几部动画就能称自己是“御宅族”，曾任Gainax的社长冈田斗司夫就发布了一本叫做《阿宅，你已经死了！》的书籍。



所以说，一旦cosplay这个活动开始扩大自己的影响力，变成大众可以接受的爱好和兴趣时，那么依然遵循最开始那些高水平coser所定下来的规矩恐怕是很难办到的。但我并不是说只要“有爱”就能粗制滥造，最起码你要足够了解角色本身才体验出你的喜欢。

我更希望的是感兴趣的各位能将cos圈塑造成一个互相尊重的环境，那想必是极好。

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